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四、王阳明的特殊意义
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很多人会将孔子、王阳明以及曾国藩并列，称他们为中国历史上的两个半圣人，这充分表达了一般人对这三人的尊崇。
或许将孔子视为圣人是没有太大争议的，而王阳明和曾国藩，事实上也是能和孔子相提并论的人物。
在余姚王阳明故居瑞云楼前，有一副评价王阳明的对联。
立德立功立言真三不朽
明理明知明教乃万人师
以对联的形式来评价一个人，大概也是中国传统中一种非常独特的方式，也是中国文化的集中体现。
而曾国藩在死后同样有一副评价他的对联。
立德立功立言三不朽
为师为将为相一完人
两副对联中都出现了三不朽，即立德、立功、立言，这一提法最早出现在《左传》之中。
所谓不朽，是相对于肉体必然经历的死亡来说的，古人认为立德、立功、立言是三样可以超越时间限制而永恒存在的东西，而这些都是很难达成的，由此，我们也可以视三不朽为圣人的标准。
若以此作为评价的标准，在孔子、王阳明和曾国藩之间，大概只有王阳明最符合标准，这就非常难得了。
如果再仔细思考一下三者所处的时代，我们就更能明白王阳明所具有的特殊意义。
孔子生活在春秋时期，曾国藩生活在封建王朝行将结束的晚清，而王阳明则生活在明朝中叶。
春秋时代可以说是中国历史的开端，作为一个圣人，在历史开创的时期为万世建立法度，这件事情理论上是相对容易实现的。
晚清为乱世，乱世出英雄，也是情理之中的事情。
所以，从这个角度来说，无论是孔子还是曾国藩，他们作为圣人对中国传统社会产生的重要影响，多少有一些时势造英雄的味道。
王阳明生活的明朝中叶，是中国传统社会制度发展最为完善的时代，制度的完善意味着提供给每个个体的空间事实上很小，每个人的生活都是按部就班的。
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