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第四章焦虑与敌意
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在讨论恐惧与焦虑的不同之处时，我们得到了第一个结论：焦虑是本质上掺杂了主观因素的恐惧。
那接下来的问题便是这种主观性因素的本质又是什么呢？
我们首先来描述一下当一个人处在焦虑期间的个人经历吧。
那时候，他能感觉到一股强大的、无法逃避的危险感正在逼近，这使他感到无助和绝望。
无论这种焦虑的外在表现形式是什么——对癌症的臆想性恐惧，对暴风雨的焦虑，身处高处的恐惧，还是与之相似的恐惧，这两种因素，即强大的危险感和没有能力去抵抗的感觉，都始终存在。
有时候，这种感到无助的危险感来自外界——暴风雨、癌症和意外事故等与之相类似的事情；有时候，这种危险感又来自自身无法控制的冲动——害怕自己会从高处跳下来，怕自己会用刀砍人；有时这种危险感是完全模糊和难以捉摸的，就像焦虑发生时我们所感受到的那样。
然而，这些感受本身并不仅是焦虑的独有特征。
任何涉及实际的强大危险，以及面对这些危险所实际发生的无助感都会有相同的表现。
我认为，经历过地震的人们，和遭遇暴行的两岁婴儿，他们的主观经验与一个因担心雷雨而产生焦虑的情形没有什么不同。
在恐惧的情形下，危险是实际存在的，无助的感觉也是由事实所决定的。
在焦虑的情形下，危机感由心理因素引发和夸张化了，无能为力的感觉也是由个人态度决定的。
因此，焦虑中主观因素的问题就可以缩小为一个更具体的问题：究竟是在什么样的心理环境下，才会产生如此强大的危机感以及对此无能为力的态度？这是心理医生在任何情况下都必须提出来的问题。
身体内的化学环境也能够创造出这种感觉和焦虑的生理伴随现象，但就像化学环境能够导致兴奋和睡眠一样，事实上它们根本不是心理问题。
同样，弗洛伊德在处理其他问题上，给我们指出了处理这类焦虑问题的方向。
他用关键性的发现告诉我们，隐藏在焦虑之下的主观因素来源于我们自身的本能驱动力，换句话说，焦虑中所预期到的危险以及对此无能为力的感觉都是由我们自身冲动所爆发出的力量召唤出来的。
我会在这章末对弗洛伊德的观点做出详细解读，同时也将详细指出我们的结论在什么地方存在不同。
理论上，任何冲动都具有引发焦虑的潜在力量，只要这种发现和冲动的执著会对其他关键利益及需要造成一定的损害，只要这种冲动是富有热情的、势不可当的。
在有着明确和严厉的性别禁忌的时期，像维多利亚时代，屈服于性冲动经常意味着招致实际的危险。
例如，一个未婚女孩这样做了，就不得不面对良心上的折磨以及来自社会的羞辱；那些屈服于**癖好的人不得不面对来自阉割、致命性的身体伤害以及精神疾病的实际危险。
这对于今天看来不正当的某些性冲动，如暴露癖和恋童癖，同样适用。
然而，在我们的时代环境下，只要是“正常的性冲动”
，我们的态度就会变得非常宽容，会在内心承认甚至付诸实践。
这其中不会涉及太严重的危险，所以在这方面也会缺乏为之担心的实际理由。
这种与性有关的文化态度的转变在很大程度上导致了这样的事实：根据我的经验，像这样的性冲动只有在特殊情况下才会成为焦虑背后的动力。
这种观点看起来有点夸张，因为焦虑表面上看起来与性欲望没有任何联系。
神经官能症患者经常会对**产生焦虑，或者作为焦虑的结果在这些方面有抑制作用。
然而，深入的分析表明，焦虑的根源往往并不在这些性冲动上，而是与之相伴的敌对冲动，例如通过性行为来伤害或者羞辱对方的冲动。
原则上，各种各样的敌对冲动构成了神经官能症患者焦虑的主要来源，恐怕这个新观点听起来又有点像从个别正确案例中总结出来的不合理结论。
但是在这些案例中，人们可以发现敌对倾向与它所引起的焦虑存在着直接联系，而这并不是得出上述观点的唯一根据。
众所周知，强烈的敌对冲突可能是焦虑产生的直接原因，只要这个冲突意味着击败目标本身。
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