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第19章许愿
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柯克纸第一眼看到公园深处的胡杨王，并没有想象中的激动。
当胡杨王被当作神树开发出来之后，反而失去了独特的壮观气象。
胡杨的壮观，在沙漠中倔强屹立是一种，在湿地上滚动燃烧是一种。
那是融入自然、抵抗自然而尽情舒展生命的壮观，它本身并无意参与人类精神的建构，而只是展示自身的境遇。
金胡杨森林公园的胡杨王，不知道是被谁发现利用的。
在柯克纸眼里，满身披挂的红色彩条仿佛人类强行插上去的塑料花，有一种并不协调的画面感。
当然，游客倒是见惯不怪。
只是没想到，新疆与赣南一样，但凡有棵超群的大树，但凡是有座寺院庙宇，都会发掘或指认，让一棵神树成为游客朝圣的对象，为施主提供许愿之所。
这成为招徕游客的通行手段，也成为屡见不鲜的文旅产品。
事实上，当胡杨王被指认为许愿树的时候，人们既对它充满敬意，又对它充满忽视，一方面欣赏它的枝繁叶茂高大超群，一方面更关心它所能提供的庇佑，希望自己的心愿能够通达天地、所愿皆成。
就是说，当一棵树被当作崇拜对象的时候，其实已经丢失了树的意义，而上升为神明。
尽管柯克纸对胡杨王的世俗化不以为然，但仍然像普通游客一样，化钱买了根彩条，写下自己的心愿，挂到胡杨王的枝叶上，然后双手合什对着满树金色默默许愿。
从此，胡杨王又增加了一个人间的义务。
面对许愿树，柯克纸不是一个有明确心愿的人。
每临此境，他往往会临事而迷，不知道该说些什么。
柯克纸甚至羡慕那些心愿明确的人，拿上彩绸立即向着神树就展开充分的表达。
就像自己的母亲，每次带着父亲和自己去景区，遇庙就进，见庙就拜。
比如来高考前夕，一家三口来到老家的“绵江第一峰”
铜钵山，听说那里非常“神”
，众多考生得尝所愿。
那时母亲的心愿是多么明确啊，就是希望柯克纸金榜题名。
但读完大学后，母亲又张罗着一家三口再次上山求神，希望柯克纸早日考编，早点成婚，早生孩子……为了自己，母亲的许愿不惜花费，每次都是大方的还愿礼品，大桶的油，大方的施舍。
尽管父亲和柯克纸不以为然，但终究不便加以阻拦。
事实上，上山许愿的有一半人如愿就能名声远播，因为失望的另一半从不吭声。
该许个什么愿呢？双手合什的柯克纸，在胡杨王面前装模作样，事实上内心正在犹豫。
李队说的找个新疆姑娘，当然是个玩笑话。
这种事情又如何能够预设？就像李队当年爱上依布力，那并不是自己进入新疆工作的目标，完全是命运的轨迹突然交集，完全是依布力无意中闯进了李队的内心。
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