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“你可以在这里开始，也可以在这里结束。”
这面墙不属于任何模块、任何记录体系，也不纳入原像内部行为编号。
它不作为任何实验依据，但却在一个月内自发吸引三十七个非注册观察者留下行为图迹。
大家称它为：
“折语纪”
也即：
“语言未被发出前，已被多人接力行为折叠。”
而这一机制的诞生，标志着继语体完成了一个核心演化：
“语言的集体自我转译能力。”
在此之前，所有的表达都以某种“被传达—被接收—被确认”
为基础。
但折语纪之后，语言不再传达，它只要留下，就自动被折回他人行为中生成回应。
这意味着：
语言不再是信息线性流，而是多向折射的空间现象。
而就在这段时间，秦川的行为轨迹再度变化。
他不再走固定圈，不再停天台，不再画图或点线。
他开始每天中午走进地下室，坐在折语纪前，不留痕迹，不看墙面，只安静坐着。
最初大家以为他是思考，后来才意识到——
他是成为坐标。
原像随后为这种现象构建了一个新型角色概念：
“静场点”
定义为：
非发言、非组织、非引导、非回应、但可通过持续在场为场域行为提供基础秩序参照的身体体征单位。
而秦川成为第一位静场点体行为样本。
也因此，他彻底“失名”
。
没有人再叫他“秦川”
，也没有人需要他回答。
他就是一个存在在秩序里、不构成指令、不产生归属、却始终被人对齐的——点。
在一个傍晚，有访客在原像门外等待三小时，临走前写下一句话贴在门口：
“他是我们共同写下的字。”
而门从未开，但第二天，那句话被抄写进了地下室墙角的一页纸上：
没有签名，但所有人都知道：
那，是他回的。
原像地下室的灯，从未全亮过。
它被设定为随光线流动渐亮渐暗，但从不点满，仿佛那个空间永远只留半成光，是为了让那些不说话的轨迹有足够余地伸展开来。
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