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“赡军月桩钱”
等名目繁多，再经州县官吏因缘为奸层层加码，落在民户头上的实际负担就会暴涨好几倍。
钟氏父子像方腊一样忍无可忍，聚众起义。
钟相作为资深巫师，非常了解底层百姓的生存需要，他比方腊更能蛊惑人心，提出了起义的口号，“法分贵贱贫富，非善法也。
我如行法，当等贵贱，均贫富”
。
说实话起义口号有点拗口，没有北宋初年蜀川李顺、王小波起义时的宣传语“吾疾贫富不均，今为汝均之”
那么顺畅易于传播。
但实际效果很好，被现实压迫到奄奄一息的人蜂拥而来，洞庭湖周边的鼎、澧、潭、辰、岳、峡诸州所辖十九个县都变成了起义军的地盘。
当时是南宋建炎四年，赵构自顾不暇，钟相觉得神灵赐福形势大好，于是建国号“楚”
，年号“天载”
，自封楚王，立钟子昂为太子，就此登基。
钟相的国土面积很大，物产丰富，也有牢固的民众基础，分析起来根基比江淮区域同时期存在的大量镇抚使都要雄厚，然而真要开战的话就会发现其军事力量差太多了。
镇抚使们的本质是流寇，时刻都在流窜抢劫中。
在南宋分四批任命的三十余位镇抚使中有一个名叫孔彦舟的人，与岳飞同届，在第三批被任命。
此人存在感极强，不必去翻阅针对他的专业史书，只需要打开《宋史·高宗本纪》就能找到很多关于他的记录，他一会儿流窜到这里，一会儿又流窜到那里，走一路杀一路，真正的贼不走空。
当孔彦舟从江北一路流窜到荆湖一带时，发现了大楚国。
这让他心里很不是滋味，万事怕对比，这都有人建国了，自己还在四处抢劫。
孔彦舟正嫉妒中，突然一批当地的官绅、豪商、大地主找到了他。
前面剖析过，岳飞的“饿死不掳掠，冻死不拆屋”
的受益者是谁。
当大楚国的皇帝提出来打土豪、分田地的口号，有田、有产、有钱的人们怕极了，当时赵构也无力庇护他们，现在天上突然掉下来个孔彦舟，这真是个救命的。
有钱人种种许诺，孔彦舟决定端了大楚国。
在他来说抢谁都是抢，“皇帝”
的油水肯定更足，何乐而不为。
然而钟氏父子的群众基础太深厚，当孔彦舟从澧州向鼎州行进的途中，被洞庭湖义军拦腰截击，孔彦舟大败，逃命时非常狼狈，搞得自己弃甲由士兵拖着才逃到鼎州。
这对镇抚使来说只是日常，东山再起的办法简单粗暴。
孔彦舟迅速把鼎州城内近八成的男丁强征入伍，恢复部队的建制，紧跟着根据钟氏父子的特点布置了新战术。
他令部下化装渗透进义军内部，用当地的专业名词叫“入法”
。
又赶制了大批的竹签，上面刻了一行字A“爷若休时我也休，依旧乘舟向东流。”
这句话的意思是说钟氏父子如果罢手不再攻打他，那么他也收手乘船东去，离开大楚国的疆域。
为了向钟氏父子以及整个起义军宣传这个意向，孔彦舟命令每抓住一个义军士卒就在他们的头发里插一根竹签，再安全放走。
时间长了，没有威胁感的起义军自然变得松懈，直到当年四月的某一天夜晚，孔彦舟突然发起强攻，大批此前入法的内应在义军营寨内部配合，洞庭湖大寨被攻破，钟氏父子与主要起事者都被活捉。
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