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权力的魔杖
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曾被误认为是“金腰带”
而风靡一时的金杖自一号坑出土后，经清理、修复后，全长1.42米，直径2.3厘米，净重约五百克。
从制作工艺看，系先用金条锤打成金皮后，再包卷一根木杖而成。
出土时金皮已被压扁变形，木杖因年代久远早已**然无存，只是金皮内尚存炭化的木渣，依此推测原来内里应有木杖。
金杖上的图案
这根金杖之所以引起学者们的高度重视，除了本身是用黄金做成的器物之外，最为珍贵和富有研究价值的是在杖的一端，有长46厘米的一段图案。
这段图案经修复专家杨晓邬用特殊的化学药品清洗除污，极清晰地发现图案共分三组：靠近端头的一组，为两个前后对称、头戴五齿高冠、耳垂三角形耳坠的人头像，一副笑容可掬的样子。
另外两组图案相同，两只两头相向钩喙似鱼鹰的鸟，在展翅飞翔，背上各有一支射进鱼头的箭——对于这个图案，学者们有两种不同的解释：一是认为表示箭贯穿了鸟身又射中了鱼头。
再是认为那不是箭，应叫“穗形物”
，并进而推测当时的农业已有了水稻种植。
由于金杖图案的鱼和鸟紧密地联系在一起，有学者认为，表现的应是分别以鱼和鸟为祖神崇拜的两个部族，两个部族联盟组合而成了传说中的鱼凫王朝。
另有学者认为，图案中的鱼和鸟本身就是鱼凫的图画阐释，也就是鱼凫氏及鱼凫王朝图案与图画性质的徽号和标志。
据《蜀王本纪》记载：“蜀之先称王者，有蚕丛、柏灌、鱼凫、蒲泽（即杜宇）、开明。”
其中柏灌、鱼凫、杜宇都崇拜鸟，并以鸟为图腾。
鱼鹰即鱼凫，纹饰图案的意义可能是通过巫术作用，祈求捕捉到更多的鱼。
鱼凫时代的经济来源以捕鱼为主，出土的金杖应是与鱼凫时代有关的具有巫术性质、兼具象征古代蜀国王权的权杖。
殷墟出土的著名祭祀器后母戊青铜方鼎
四川学者屈小强在将这根金杖与中、西亚文明做了对比后认为，以杖作为王权或神权的象征，虽然在古埃及文明、爱琴海诸文明以及西亚文明中是司空见惯的文化现象，却毕竟不合中华古文明的传统。
中国夏、商、周三代王朝都用“九鼎”
象征国家权力。
夏代开国，“禹铸九鼎”
。
从此，易鼎成为权力转移的同义语，并有“楚子问鼎”
“问鼎中原”
一类的成语典故传世。
而古代蜀国为什么不用鼎而是以金杖标志王权，并当作古蜀王国政权的最高象征物，这可能是古蜀王族毕竟与中原华夏族关系较远（虽可能同属北蒙古利亚小种族），不是中原王朝的支裔或封侯的关系。
因而，在政权象征问题上，便没有按中原方式去做。
这个现象说明古蜀国具有与中原同时期的文化不同的来源与内涵。
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