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工匠精神不是反复做同一件事，而是全身心投入做一件事。
王阳明举例子说，孩童给客人端茶，端茶是所有人都会的，可孩童如果不用心，那就会大大咧咧地把茶碗向桌子上一放，掉头就走了。
这种行为就不是工匠精神，工匠精神应该是这样的：孩童给客人端茶时，要低眉垂目，毕恭毕敬，在此之前，要充分考虑茶叶是红茶还是绿茶，泡茶时水温是多少。
把茶碗放到桌上时，要非常有礼貌地对客人说：“请喝茶。”
说完这句话后，要后退三步，然后转身慢慢走出去。
王阳明说，如果把端茶这件事做成这样，那你就和圣人无二，因为圣人给客人端茶也就做成这样子，你能做到和圣人一样的行为，你岂不就是圣人了！
直白而言，圣人和庸人在对待工作上的区别只有一点：圣人具有创造性，从而能主动去工作；庸人只能被动、机械地完成别人交代的工作，二者相较，高下立判。
宋真宗（赵恒）年间，皇宫失火。
皇帝没了房子住，这是大事。
政府立即命令大臣丁谓负责营建恢复宫室。
对于丁谓而言，这是一份再简单不过的工作，皇帝已经批了大笔款项，足够他用的。
按照工作流程，丁谓应该先准备木材，这些木材必须从外地运送到首都汴梁，当然，这很简单，只要下令南方四川、贵州等地运送木材进京，给他们钱就是了。
木材通过水路，一直运抵首都汴梁的汴水，然后再上陆路，成本虽然高，可皇家有钱，这都不是事。
在等待木材的过程中，还需要获取大量土泥，这只需要在首都郊区挖掘即可。
当木材和土泥全部到位，就可以开工建设了，建设完毕，再把废弃的瓦砾石灰土壤及各种杂物运出首都。
在大多数人眼中，丁谓绝对能胜任这项工作，而且能神不知鬼不觉地从中搞点回扣。
但丁谓没有这样按流程来做。
按常理，丁谓完全不用考虑完成任务的手段和耗费的金钱，但他考虑了。
他觉得自己不应该只想着完成任务，而是要尽可能地节约成本。
丁谓开始着手工程：从远处取土成本太高，他下令就在大街上挖地取土，挖出好多泥土后，地面就形成了一条很宽很深的沟。
接着掘开汴水，引水入沟中，变成水渠，然后从各地运来的木材等建筑原材料通过竹排木筏由此水渠运至宫门处。
完工后，丁谓又下令把废弃的瓦砾石灰土壤及各种杂物填入沟中，复原了原来的街道。
丁谓只做了一件事，却成就了三件事。
凿地成渠，既有了土的来源，又可运送建材，又方便建造宫室，总共节省的费用超过亿万。
中国有个成语叫“一举三得”
，就是丁谓贡献给我们的。
实际上，丁谓不需要一举三得，也能把工作完成，但这样只能算是及格。
60分和100分不仅是能力的差别，更多是态度的差别。
有这样一个故事，当然它可能是胡编的，但主旨却恰好是王阳明心学中道德感的问题：
两个差不多大的年轻人受雇于一家公司，开始时拿着同样的薪水，但不久后，A就青云直上成为领导者，老板喜欢他像喜欢自己一样；而B仍在原地踏步。
B觉得很委屈，就在某天早上跑去找老板发牢骚。
老板是个脾气很好的人，从头到尾听完他怨妇式的抱怨后，琢磨了一下，问道：“你真想知道这里面的玄机吗？”
B说：“当然。”
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