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刘絜听说尚书右丞张嵩家有图谶，问他说：“在魏国之后，刘氏应王，有我的姓名没有？”
张嵩说：“有姓无名。”
拓跋焘听闻，命有司彻底调查，抄张嵩家，得到谶书。
事情牵连到南康公狄邻，刘絜、张嵩、狄邻都被夷灭三族，死者一百余人。
刘絜得势掌权时，好作威福，诸将破敌，所得财物都要分给他。
死后，抄他的家，财产有巨万之多。
拓跋焘每次谈到这事，都恨得咬牙切齿。
二月八日，乐平戾王拓跋丕忧郁而死。
当初，拓跋焘修筑白台，高二百余尺。
拓跋丕梦见自己登上白台，四顾不见人，命术士董道秀占卜，董道秀说：“大吉。”
拓跋丕默不作声，面有喜色。
等到拓跋丕去世，董道秀也被连坐，斩首弃市。
高允听闻，说：“卜筮者皆应当依附爻象，劝之以忠孝。
乐平戾王问道秀时，道秀应该回答说：‘穷高为亢。
《易经》曰：“亢龙有悔。”
又说：“高而无民。”
都是不祥之兆，大王不可以不警戒。
’如此，则王安于上，身全于下矣。
道秀却反其道而行之，这就是他该死之处。”
【华杉讲透】
君子如履薄冰，小人什么都敢干
君子戒慎恐惧，小人无所忌惮。
君子如履薄冰，小人什么都敢干。
君子、小人对待自己前途命运的区别，就在一个侥幸心理。
刘絜居然要问谶言书上有没有他的名字，拓跋丕也认为自己有机会当皇帝，这都是侥幸心理作怪。
这也是培根所说“人类理解力的共性缺陷”
，其中有一条是：“人类很容易被正面的东西激发，但是很难被反面的东西激发。”
只要是自己所期待的，他就会相信。
而如果是不符合自己期待的反例，再怎么证据确凿，他也会找理由把证据排除。
侥幸心之所以这么坚定，是因为人性的缺陷。
了解到这是一种人性缺陷，就能在自己坚定地相信侥幸的时候，提醒自己。
刘絜还有一个丑恶的心理，就是当自己的意见不被采纳的时候，他就恨不得自己的国家失败，皇帝死了他才高兴呢！
再加上他无所忌惮的小人性格，就能干出篡改诏书的事，故意把军队引向失败。
当他劝拓跋焘不要出击的时候，其用心是阻止皇上取得胜利，难怪拓跋焘之后每次提到他都要咬牙切齿了。
不过，刘絜的这种坏，并不稀奇，而是非常普遍。
会议讨论，如果没有采纳自己的意见，而是采纳了别人的意见，我就乐见其败，这是非常普遍的心理。
领导者如果不能分辨这种心理，就容易被误导，因为别有用心的人很多。
大多数人，大多数时候，都有自己的用心，或者以自己的用心为主。
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