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在这座修道院的墙壁上，至今还可以看到修道士弗拉·安杰利科留下的精彩画作。
作为文艺复兴早期的画家，弗拉·安杰利科的作品与同时代其他画家的作品有很大的不同，甚至与更早的乔托也有较大差异。
其他画家试图将作品描绘得比弗拉·安杰利科更加自然。
他们也创作了很多宗教题材的画作，却把这些宗教人物的形象描绘得和身边的普通人一样。
桑德罗·波提切利也是科西莫·德·美第奇赞助过的画家之一，在作品《三博士朝圣》中，有一位朝圣的东方博士的形象就是科西莫·德·美第奇本人的肖像。
但是，弗拉·安杰利科具有一种创造美丽色彩的天赋，他描绘的圣徒形象虽然表情有些僵硬，画得也不算精细，但他们的面部却具有最精彩的表现力。
科西莫·德·美第奇是虔诚的基督徒，但是文艺复兴时期的许多伟人并非虔诚的基督徒，他们非常崇拜古希腊人和古罗马人，并因此而效仿他们。
科西莫·德·美第奇的孙子——“华丽者”
洛伦佐就是这样一个人。
他是文艺复兴时期意大利最伟大的君主。
洛伦佐自己创作诗歌，而且对当时的学术几乎无所不知。
在他的宫殿里，最伟大的学者、画家和雕塑家常伴左右。
他还收集在意大利各地所能找到的美丽的古代雕像，并摆放在宫殿周围的花园中。
正是在研究这些雕塑作品的过程中，米开朗琪罗接受了第一堂启蒙课。
文艺复兴时期的教皇也和意大利的君主一样，渴望帮助当时热爱艺术的人们。
教皇尼古拉五世也是一位学者，他重建了很多罗马教堂，并请来画家在教堂的墙上作画。
因为在那个时代，壁画或者墙上的图画是装饰教堂的主要方式。
弗拉·安杰利科在罗马的教堂里创作了一些壁画之后，死在了那里。
尼古拉五世为梵蒂冈宫殿的图书馆收集了5000份手稿。
古希腊人和古罗马人制作书籍的唯一方法就是：用尖头工具在一长卷一长卷的羊皮纸上书写。
一本长篇幅的书可以写满很多张羊皮纸。
这些羊皮纸都被卷起来存放在罐子或木箱里。
文艺复兴早期，希腊著作传播的唯一途径就是抄录、复制从君士坦丁堡逃亡的希腊人带来的珍贵手稿，直到15世纪中叶发明了印刷术。
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