天才一秒记住【孤独小说网】地址:https://www.gdntek.com
二
banner"
>
这些仅仅是铸造个人的环境和外界的模子。
现在让我们深入个人的内心,接触他的思想和感情;希腊人和我们在这方面的距离更可观。
在无论什么时代,无论什么国家,养成思想感情的总不外乎两种教育:宗教教育和世俗教育;两者都向同一方面发生作用,当时是要思想感情保持单纯,现在要思想感情趋于复杂。
——近代人是基督徒,而基督教是宗教上第二次长的芽,和本能抵触的。
那好比一阵剧烈的抽搐,破坏了心灵的原始状态。
基督教宣称世界万恶,人心败坏;在基督教产生的时代,这是事实。
所以基督教认为人应当换一条路走。
现世的生活是放逐;我们应当把眼睛转向天上。
人性本恶,所以应当压制一切天生的倾向,折磨肉体。
感官的经验和学者的推理都是不够的,虚妄的;应当把启示,信仰,神的点拨作为指路的明灯。
应当用赎罪,舍弃,默想来发展我们的心灵,使眼前的生活成为热烈的期待,求解脱的期待,时时刻刻放弃我们的意志,永远皈依上帝,对他抱着至高无上的爱;那末偶尔可以得到一些酬报,能出神入定,看到极乐世界的幻影。
一千四百年之间,理想的模范是隐士与修士。
要估量这样一种思想的威力,要知道这思想改变人类的机能与习惯到什么程度,只消读一遍伟大的基督教诗歌和伟大的异教诗歌,读一遍《神曲》,再读一遍《奥德赛》与《伊利亚特》。
——但丁看到一个幻象,他走出我们这个渺小的暂时的世界,进入永恒的国土。
他看到刑罚,赎罪,幸福〔地狱,炼狱,天堂〕。
剧烈的痛苦和惨不忍睹的景象使他心惊胆战;凡是执法者与刽子手逞着狂怒与奇巧的幻想所能发明的酷刑,但丁都看到了,感觉到了,为之魂飞魄散。
然后他升到光明中去,身体失去了重量,往上飞翔,一个通体放光的女子〔俾阿特利斯〕堆着笑容,他不由自主的受她吸引;听见灵魂化为飘飘****的歌声与音乐,看到人的心灵变为一朵巨大的玫瑰,[5]鲜艳的光彩便是天上的德性与威力;神圣的言语,神学的真理,在太空发出嘹亮的声音。
理智在灼热的高空像蜡一般熔化了,象征与幻景互相交错,掩盖,终于达到一个神秘的令人眩惑的境界;而整个诗篇,包括地狱的和天堂的部分,就是一个从恶梦开始而以极乐告终的梦境。
——可是荷马给我们看到的景色不知要自然多少,健全多少!
他讲到特洛亚特,伊萨卡岛和希腊的各处海岸;[6]我们至今还能追寻那种景色,认出山脉的形状,海水的颜色,飞涌的泉水,海鸟栖宿的扁柏与榛树;荷马的蓝本是稳定而具体的自然界;在他的诗歌中,我们觉得处处脚踏实地,站在现实之上。
他的作品是历史文献;写的是他同时人的生活习惯;奥林泼斯山上的神明不过是一个希腊人的家庭。
我们毋须勉强自己,毋须鼓起狂热的心情,就能发觉自己心中也有他所表现的情感,想象出他描写的世界,包括战争,旅行,宴会,公开的演说,私人的谈话,一切现实生活的情景,友谊,父母子女的爱,夫妇的爱,追求光荣,需要行动,忽而发怒,忽而息怒,对迎神赛会的爱好,生活的兴致,以及纯朴的人的一切情绪,一切欲望。
诗人把自己限制在一个看得见的范围之内,那是人的经验在每一代身上都能重新看到的;他不越出这个范围;现世对他已经足够,也只有现世是重要的;“他世界”
只是幽魂所住的渺茫的地方。
于里斯在阿台斯(哈迪斯)〔地狱之神〕那儿遇到阿喀琉斯,祝贺他在亡魂中仍然是领袖,阿喀琉斯回答说:“光荣的于里斯,不要和我谈到死。
我宁可做个农夫,替一个没有遗产而过苦日子的人当差,那比在从古以来所有的死人中间当头儿还强得多。
你还是和我谈谈我光荣的儿子吧,告诉我,他在战场上是不是第一个英雄好汉。”
——可见他进了坟墓仍旧在关心现世的生活。
本章未完,请点击下一章继续阅读!若浏览器显示没有新章节了,请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单,退出阅读模式即可,谢谢!