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认识了艺术的本质,就能了解艺术的重要。
我们以前只感觉到艺术重要,那只是出于本能而非根据思考。
我们只重视艺术,对艺术感到敬意,但不能解释我们的重视和敬意。
如今我们能说出我们赞美的根据,指出艺术在生活中的地位——在许多方面,人是尽力抵抗同类与自然界侵袭的动物。
他必须张罗食物、衣着、住处,同寒暑、饥荒、疾病斗争。
因此他耕田、航海,从事各式各种的工商业——此外,还得传种接代,还得抵抗别人的强暴。
因此组织家庭、组织国家;设立法官、公务员、宪法、法律、军队。
有了这许多发明,经过这许多劳动,人还没有越出第一个圈子:他还不过是一个动物,仅仅比别的动物供应更充足,保护更周密而已;他还只想到自己和同类——到了这个阶段,人类才开始一种高级的生活,静观默想的生活,关心人所依赖的永久与基本的原因,关心那些控制万物、连最小的地方都留有痕迹的、控制一切的主要特征。
要达到这个目的,一共有两条路:第一条路是科学,靠着科学找出基本原因和基本规律,用正确的公式和抽象的字句表达出来;第二条路是艺术,人在艺术上表现基本原因与基本规律的时候,不用大众无法了解而只有专家懂得的枯燥的定义,而是用易于感受的方式,不但诉之于理智,而且诉之于最普通的人的感官与感情。
艺术就有这一个特点,艺术是“又高级又通俗”
的东西,把最高级的内容传达给大众。
[1]本书提到的诗人、作家、建筑家、雕塑家、画家、音乐家,为数极多,故汇集在书末,另列生卒年代表及西文原名以备检阅,不再逐条加注。
[2]作者一再提到时代精神或精神状态,都是指某个时代大多数人的思想感情。
[3]上文提到的六个诗人,四人进了修道院。
[4]《圣徒行述》是十三世纪一个多米尼克会修士所著。
《仿效基督》的作者与年代,至今众说纷纭,未有定论;内容系教人如何修持、如何敦品,以期灵魂得救。
《圣方济各的小花》是十四世纪时无名氏作,叙述圣方济各生平及早期圣方济各会修士的故事。
以上三书原著均为拉丁文,译成各国文字,为虔诚的旧教徒的主要读物。
[5]西斯廷天顶画的题材是《圣经》上《创世纪》与许多男女先知;米开朗琪罗在三十年后又为西斯廷礼拜堂作大壁画,即《最后之审判》。
[6]指波里纳教堂中的《圣保罗之改宗》与《圣彼得上十字架》。
[7]大家知道高乃依是悲剧作家,所谓“法国的米开朗琪罗”
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