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一切归根结底，不过是我们试着用这种并无害处的方式去感受单调而已。
同时成为两个国王是有趣的：不是拥有同一个灵魂的两个国王，而是拥有两个不同的、国王似的灵魂。
我们的生活方式
对大多数人而言，生活是他们几乎注意不到的恼人小事，是一种掺杂着短暂愉悦的伤心事，就像一个守灵人讲述奇闻轶事来打发漫长而寂静的夜，以履行他守灵的职责。
我总是在想，将生活看作是眼泪之谷是毫无意义的。
是的，生活是眼泪之谷，但我们很少去那哭泣。
海涅说，大难过后我们通常也只是抽抽鼻子。
作为一个犹太人，以及一个普通人，他了解人类的普遍本性。
如果我们对生活保持清醒意识，那么生活是难以忍受的。
幸运的是，我们没有这样做。
我们糊涂地活着，像动物一样活得毫无意义和目的。
如果我们预想死亡，而假定动物不会去预想（尽管不确定是否如此），我们在各种令人分心的事物干扰下，通过各种遗忘方式去做出预想，那么我们很难说我们已考虑此事。
这便是我们的生活方式，在这脆弱不堪的基础上，我们认为自己要比动物高级。
我们与动物的区别纯粹在于说与写的外部细节，在于使我们脱离具体智慧的抽象智慧，在于我们想象不存在之物的能力。
然而，这一切只是伴随着我们的机体本质而存在。
说和写对我们的原始求生欲并无作用，我们不知道如何去做，也不知道为什么去做。
我们的抽象智慧只作用于精密系统或准系统的思想，这对动物来说相当于它们躺在太阳底下。
想象不存在之物或许不是我们的专享。
我曾见过猫在凝视月亮，它们很可能在渴望得到月亮。
世界和生命的全部，是一个范围广泛的系统，通过个体意识去体现无意识。
就像两种气体，在电流通过时就变成了一种**。
而两种意识——来自我们的具体存在和抽象存在——在生命和世界通过时就变成了一种高级无意识。
不思想的人是幸福的，因为他已凭着本能和生命定数完成了思想，而我们则必须经历许多曲折，然后凭着无生命或社会定数才能完成。
与动物最接近的人是幸福的，因为他毫不费劲地活着，而我们则必须要通过努力工作才能活着；因为他知道回家的路，而我们只能穿过虚构的偏僻小道和雾蒙蒙的归途才能回家；因为他像一棵生根发芽的树，组成风景及其美丽的一部分，而我们只是在舞台上跑龙套的角色，我们穿着现实的戏服，既无价值又受到忽视。
动物的快乐
我从不是很相信动物会感到快乐，除非我想用这种说法强调某种特殊的感觉。
人若想要快乐，必须知道自己是快乐的。
我们从一夜无梦的睡眠中得到的快乐是当我们醒来时，意识到我们睡觉时没有做梦。
快乐在快乐之外。
不知便没有快乐。
但是知道快乐又会导致不快乐，因为要知道你快乐就得意识到你正在经历一个快乐的时刻，而这个时刻很快就会结束。
知道即扼杀，对快乐如此，对其他亦如此。
但是，不知道，却是不存在。
只有绝对的黑格尔能设法让存在和不存在并存，但仅限于写作。
在生活的感觉和规则中，存在和不存在不能混合，也不能融合；它们因为互相转化而排斥彼此。
怎么办？像孤立一个事物般将此刻孤立，现在就开始快乐，此刻，我们感到快乐，不做他想，彻底排除万物，只想我们此刻的感受。
将所有的思想沉入我们的感官……
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