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在青少年时期，我们具有两面性。
我们过人的先天智力和缺乏经验的愚蠢共同存在，形成一种不那么出众的第二智力。
而后，这两种智力联结起来。
这就是为什么年轻人总是犯错误的原因——不是因为缺乏经验，而是因为两种智力没有联结起来。
如今，一个智力出众的人唯一要做的事情就是放弃。
逊位的美学
遵守意味着服从，征服意味着使被征服者遵守。
因此，每一次凯旋都是一种贬损。
征服者不可避免地失去了所有美德，这些美德源自一种受挫的现状，而他没有受挫，却在战斗中获得凯旋。
他感到满意，而只有那些顺从者——他们缺乏征服者的心态——才会感到满意。
只有从未实现目标的人才去征服。
只有永远气馁的人才是强者。
最好的、最有王者风范的做法就是逊位。
至高无上的帝国属于放弃他人和所有普通生活的帝王，因为王权的存续不会像大宗珠宝一样重压于他。
我们在追逐什么
有时候，我从账本上抬起眩晕的头（我的账本里记录着其他人的账目和我可称之为我自己缺失的人生），或许更多是由于伏案过久，而非那些账目和我的幻灭所致，我感到一种生理不适。
我发现，生活令人不快，像一剂无效的药。
当我稍有所感时，如果我真有意志力去做，我可以清晰地描绘出单调是多么容易被摆脱。
我们靠行动生活——根据欲望行事。
我们中的那些不知道如何去追求的人——天才抑或乞丐——和无能摆脱不了关联。
如果我充其量不过是个助理会计，我凭哪点去自称天才呢？当西萨里奥·韦尔德对医生宣布他是诗人西萨里奥·韦尔德，而非办公室职员韦尔德先生时，他用的不过是妄自尊大、散发着迂腐气味的措辞。
他终究不过是可怜的办公室职员韦尔德先生。
诗人诞生于死后，因为只有到那时他才会被当做一个诗人来欣赏。
行动是真正的智慧。
我可以成为我想成为的人，但我不得不去追求，无论其对象是什么。
成功只包含既定的成功，并不将潜在的成功纳入其中。
任何一块土地都有可能被建宫殿，但在没建成之前，宫殿在哪里呢？
盲人向我的傲慢投来石子，乞丐将我的幻灭践踏。
“我需要你，只想梦见你。”
他们用从未说出的诗句告诉心爱的女人——他们实际上不敢对她们说任何东西。
这句“我需要你，只想梦见你”
是我的一篇旧诗里的一行。
我含笑将回忆记录下来，甚至未对微笑做任何评注。
我与世界同在
有许多灵魂，女人们总说她们爱着这样的灵魂，可当她们遇到这些灵魂之际却根本没能认出来。
我便是这样的一个灵魂。
她们永远无法认出这些灵魂，虽然她们与我们是旧识。
我带着蔑视的态度，忍受着我那敏感的感觉。
我拥有浪漫派诗人称颂的所有特质，而如果一个人缺乏这些特质，便会成为一位真正的浪漫主义诗人。
我发现，我自己在某种程度上被小说用各种情节描写成了主角，然而我的生活和灵魂的精髓绝无可能成为主角。
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