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我不敢重读。
我也不能重读。
重读有什么好处呢?文字里写的是另一个人。
我已经什么也无法理解了……
我为不完美的书页哭泣
我为自己不完美的书页哭泣,但如果后人读到它们,我的哭泣一定比我可能达到的完美更令他们感动。
因为完美不会让我哭泣,所以也不会让我去写作。
我们无法实现完美。
圣徒是人,会哭。
而上帝会沉默。
这就是为什么我们可以爱圣徒,但不能爱上帝的原因。
财宝和王权
高贵而神圣的怯懦守卫着灵魂的财宝和王权……
如果我哪怕将某种毒药、担忧或不安传染给一个灵魂该会如何!
这样多少能抚慰一下我行动能力的慢性衰竭。
我生活的目的就是败坏世界。
然而,我的话语对任何人的灵魂产生作用了吗?除了我之外,有人听见我的话了吗?
耸耸肩
我们通常用已知的观念来粉饰未知的概念。
如果我们把死亡称作安息,那是因为从外表上看,死亡与安息无异。
如果我们把死亡称作新生,那是因为死亡看上去与生活有所不同。
我们带着一些对现实的误解去编织希望和信仰,我们靠被称作蛋糕的面包皮生活,就像那些假装快乐的穷孩子。
然而,这就是生活的全部,或者,至少是通常被称作文明的独特生活体系。
文明在于赋予某种事物以不属于它的名称,然后以做梦结束。
这个虚假的名字和真实的梦并未产生新的现实。
这个客体变成别的东西,因为我们使它做出改变。
我们制造现实。
现实的原材料保持不变,但我们通过艺术赋予它形态,使它看起来有所不同。
一张松木桌子既是松木也是桌子。
我们坐在桌子旁边,而不是松木旁边。
尽管爱是一种性本能,我们并不是出于这种性本能去恋爱,而是出于对其他情感的臆测。
而这种臆测本身就是其他情感。
当我漫步街头时,我不知道是什么样的微妙影响,这种影响来自光线或模糊的声音,或者记忆中的一缕芳香或一段旋律,通过不可思议的外部影响表现出来,使我产生这些离奇的想法。
而此时,我坐在咖啡馆里,悠闲而混乱地将它们记下来。
我不知道我的思想将伴我走向何处,也不知道要去哪里。
今天的雾很淡,温暖而潮湿,有些阴郁,但不吓人,透着无缘无故的单调。
我有种说不清的哀愁感觉。
我缺乏合适的论据,我也不知道那是什么样的论据。
我的神经缺乏意志力。
在意识深处,我是悲伤的。
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