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我不敢重读。
我也不能重读。
重读有什么好处呢？文字里写的是另一个人。
我已经什么也无法理解了……
我为不完美的书页哭泣
我为自己不完美的书页哭泣，但如果后人读到它们，我的哭泣一定比我可能达到的完美更令他们感动。
因为完美不会让我哭泣，所以也不会让我去写作。
我们无法实现完美。
圣徒是人，会哭。
而上帝会沉默。
这就是为什么我们可以爱圣徒，但不能爱上帝的原因。
财宝和王权
高贵而神圣的怯懦守卫着灵魂的财宝和王权……
如果我哪怕将某种毒药、担忧或不安传染给一个灵魂该会如何！
这样多少能抚慰一下我行动能力的慢性衰竭。
我生活的目的就是败坏世界。
然而，我的话语对任何人的灵魂产生作用了吗？除了我之外，有人听见我的话了吗？
耸耸肩
我们通常用已知的观念来粉饰未知的概念。
如果我们把死亡称作安息，那是因为从外表上看，死亡与安息无异。
如果我们把死亡称作新生，那是因为死亡看上去与生活有所不同。
我们带着一些对现实的误解去编织希望和信仰，我们靠被称作蛋糕的面包皮生活，就像那些假装快乐的穷孩子。
然而，这就是生活的全部，或者，至少是通常被称作文明的独特生活体系。
文明在于赋予某种事物以不属于它的名称，然后以做梦结束。
这个虚假的名字和真实的梦并未产生新的现实。
这个客体变成别的东西，因为我们使它做出改变。
我们制造现实。
现实的原材料保持不变，但我们通过艺术赋予它形态，使它看起来有所不同。
一张松木桌子既是松木也是桌子。
我们坐在桌子旁边，而不是松木旁边。
尽管爱是一种性本能，我们并不是出于这种性本能去恋爱，而是出于对其他情感的臆测。
而这种臆测本身就是其他情感。
当我漫步街头时，我不知道是什么样的微妙影响，这种影响来自光线或模糊的声音，或者记忆中的一缕芳香或一段旋律，通过不可思议的外部影响表现出来，使我产生这些离奇的想法。
而此时，我坐在咖啡馆里，悠闲而混乱地将它们记下来。
我不知道我的思想将伴我走向何处，也不知道要去哪里。
今天的雾很淡，温暖而潮湿，有些阴郁，但不吓人，透着无缘无故的单调。
我有种说不清的哀愁感觉。
我缺乏合适的论据，我也不知道那是什么样的论据。
我的神经缺乏意志力。
在意识深处，我是悲伤的。
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