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改过实验谈(第2页)

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诸君可不勉乎!

别示者,即是分别说明余五十年来改过迁善之事。

但其事甚多,不可胜举。

今且举十条为常人所不甚注意者,先与诸君言之。

《华严经》中皆用十之数目,乃是用十以表示无尽之意。

今余说改过之事,仅举十条,亦尔,正以示余之过失甚多,实无尽也。

此次讲说时间甚短,每条之中仅略明大意,未能详言,若欲知者,且俟他日面谈耳。

1.虚心

常人不解善恶,不畏因果,决不承认自己有过,更何论改。

但古圣贤则不然。

今举数例:孔子曰:“五十以学易,可以无大过矣。”

又曰:“闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”

蘧伯玉为当时之贤人,彼使人于孔子。

孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”

对曰:“夫子欲寡其过而未能也。”

圣贤尚如此虚心,我等可以贡高自满乎!

2.慎独

吾等凡有所作所为,起念动心,佛菩萨乃至诸鬼神等,无不尽知尽见。

若时时作如是想,自不敢胡作非为。

曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”

又引《诗》云:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”

此数语为余所常常忆念不忘者也。

3.宽厚

造物所忌,曰刻曰巧。

圣贤处事,惟宽惟厚。

古训甚多,今不详录。

4.吃亏

古人云:“我不识何等为君子,但看每事肯吃亏的便是。

我不识何等为小人,但看每事好便宜的便是。”

古时有贤人某临终,子孙请遗训,贤人曰:“无他言,尔等只要学吃亏。”

5.寡言

此事最为紧要。

孔子云:“驷不及舌。”

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